Αφήστε τους ανθρώπους που δεν είναι λεκτική να επικοινωνήσουν με τον δικό τους τρόπο: Μια πρόκληση κοινωνικής εργασίας

13
Αφήστε τους ανθρώπους που δεν είναι λεκτική να επικοινωνήσουν με τον δικό τους τρόπο: Μια πρόκληση κοινωνικής εργασίας

Ενώ εργαζόμουν σε ένα οικιακό γραφείο ομάδας αναπηρίας, γνώρισα την «Τζέιν», ένα άτομο με Σωστό σύνδρομο. Η Τζέιν ήταν μη λεκτική και δεν μπορούσε να περπατήσει ανεξάρτητα. Χρησιμοποιούσε έναν εξειδικευμένο περιπατητή για να κυκλοφορεί. Επιπλέον, ανέπτυξε τη δική της νοηματική γλώσσα για να επικοινωνεί. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, η Τζέιν παρακολουθούσε ένα ημερήσιο πρόγραμμα που έδινε σε όλους τους μη λεκτικούς πελάτες υπολογιστές που είχαν το σύστημα «Σύστημα Επικοινωνίας Ανταλλαγής Εικόνων (PECS)».

Η Τζέιν έπρεπε να το χρησιμοποιήσει στο ημερήσιο πρόγραμμα και επίσης ενθαρρύνθηκε να συνεχίσει να το χρησιμοποιεί στο ομαδικό σπίτι. Ωστόσο, όταν η Τζέιν έπαιρνε τον υπολογιστή στο σπίτι, τον άφηνε στην κρεβατοκάμαρά της. Η Τζέιν το έκανε αυτό γιατί δεν της άρεσε και ήταν άνετη με τη δική της μορφή επικοινωνίας. Το ημερήσιο πρόγραμμα έγινε επίμονο για την Τζέιν να χρησιμοποιεί τον υπολογιστή στο σπίτι, έτσι ο σκηνοθέτης επέμεινε στην Τζέιν να χρησιμοποιήσει τη μορφή επικοινωνίας που της παρείχε. Η Τζέιν αρνήθηκε να χρησιμοποιήσει τον υπολογιστή και τον πέταξε σε όλο το δωμάτιο επειδή ήταν τόσο αναστατωμένη που της ζητήθηκε να το κάνει. Το ημερήσιο πρόγραμμα εξακολουθούσε να απαιτεί από την Τζέιν να χρησιμοποιεί τον υπολογιστή ενώ στο ημερήσιο πρόγραμμα, ωστόσο, μόλις βρέθηκε στο σπίτι της δεν τον χρησιμοποίησε και το προσωπικό δεν την ανάγκασε να το κάνει.

Ως κοινωνική λειτουργός, θα ρωτούσα πρώτα αν η Jane ήθελε να χρησιμοποιήσει το σύστημα PECS. Όταν ο μελετητής των μελετών αναπηρίας Τομ Σαίξπηρ συζητούσε το κοινωνικό μοντέλο της αναπηρίας που συμπεραίνει ότι η κοινωνία είναι αναπηρική έναντι του ατόμου με αναπηρία. Υποστήριξε ότι η ιδέα αυτής της πρακτικής είναι να κάνει την κοινωνία να προσαρμοστεί στα άτομα με αναπηρίες, κάτι που θα περιλάμβανε την τήρηση της επιλογής επικοινωνίας των ανθρώπων ή θα μπορούσε να περιλαμβάνει την παροχή καταλυμάτων όπως το σύστημα PECS για μη λεκτικούς πελάτες. Ένα από τα εμπόδια του κοινωνικού μοντέλου της αναπηρίας είναι η προσπάθεια δημιουργίας καταλυμάτων για άτομα με αναπηρία χωρίς επιλογή.

Το σύστημα PECS μπορεί να λειτουργεί καλά για έναν πελάτη που είναι μη λεκτικός, αλλά δεν ταίριαζε στην Τζέιν και δεν ήθελε να το χρησιμοποιήσει. Ο Σαίξπηρ περιέγραψε περιορισμούς με την πρακτική που βασίζεται στο κοινωνικό μοντέλο, υποθέτοντας ότι θα μπορούσε να υπάρξει μια «ουτοπία» για τα άτομα με αναπηρίες, καθώς δεν θα υπήρχαν φραγμοί. Τα άτομα με αναπηρία δεν λειτουργούν ή προσαρμόζονται όλα με τον ίδιο τρόπο, επομένως δεν είναι ρεαλιστικό να μπορούν να φιλοξενηθούν όλοι και είναι προσβλητικό να επιβάλλουμε καταλύματα σε άτομα με αναπηρίες, εάν δεν θέλουν να χρησιμοποιήσουν το συγκεκριμένο κατάλυμα.

Αν η Τζέιν είχε την επιλογή να χρησιμοποιήσει ή να μην χρησιμοποιήσει το σύστημα PECS, θα ήταν η υλοποίηση της πρακτικής που βασίζεται στο κοινωνικό μοντέλο, επειδή η κοινωνία κάνει την αλλαγή και δεν περιμένει από αυτήν να αλλάξει. Επιβάλλοντας το σύστημα PECS στην Τζέιν, επιστρέφει στην πρακτική του ιατρικού μοντέλου, επειδή το πρόγραμμα κάνει την Τζέιν να προσαρμοστεί αντί να μάθει τη νοηματική γλώσσα της Τζέιν.

Η Τζέιν χρησιμοποίησε επίσης έναν εξειδικευμένο περιπατητή. Θα συμμετείχα σε πρακτική ενημερωμένη από το ιατρικό μοντέλο (όπου η εστίαση είναι στην αναπηρία που οδηγεί σε αναπηρία) αναγνωρίζοντας ότι ήταν το μέρος του σώματος της Τζέιν που είχε βλάβη, και ως εκ τούτου την ανάπηρε. Αυτός είναι ένας άλλος περιορισμός της πρακτικής που βασίζεται στο κοινωνικό μοντέλο.

Καθώς η πρακτική που βασίζεται στο κοινωνικό μοντέλο επικεντρώνεται τόσο στο να είναι η κοινωνία το εμπόδιο που δεν αναγνωρίζει πάντα ότι το σώμα ενός ατόμου μπορεί επίσης να είναι το εμπόδιο. Η πρακτική που ενημερώθηκε από το ιατρικό μοντέλο είναι αυτή που βοήθησε την Τζέιν να λάβει τον εξειδικευμένο περιπατητή επειδή το σώμα της Τζέιν ήταν το εμπόδιο και ήθελε να περπατήσει όσο πιο ανεξάρτητα μπορούσε. Η πρακτική που βασίζεται στο κοινωνικό μοντέλο μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί διασφαλίζοντας ότι υπάρχουν ράμπες για την Τζέιν ώστε να έχει εύκολη πρόσβαση.

Από το μακροοικονομικό επίπεδο της κοινωνικής εργασίας, πιστεύω ότι βρισκόμαστε στο σωστό δρόμο με την πρακτική που βασίζεται σε κοινωνικά πρότυπα. Ωστόσο, αυτό το μοντέλο δεν είναι αρκετά περίπλοκο ώστε να περιλαμβάνει όλους. Η διατομεακότητα δεν φαίνεται να λαμβάνεται υπόψη με αυτό το μοντέλο, το οποίο είναι ένας πολύπλοκος και περιοριστικός παράγοντας.

Πρέπει να αναπτυχθεί ένα ισχυρό μοντέλο για την αναγνώριση της πολυπλοκότητας των ανθρώπων και των αναπηριών τους. Το περιβάλλον, το φύλο, η φυλή και άλλες κοινωνικές ταυτότητες ενός ατόμου πρέπει να ληφθούν υπόψη κατά την ανάπτυξη μοντέλων, κάτι που δεν ίσχυε, καθώς η ομάδα των ακτιβιστών που συσπειρώθηκαν για αυτό το μοντέλο ήταν λευκοί ετεροφυλόφιλοι άνδρες.

Το πρώτο βήμα που πρέπει να κάνει κάθε κοινωνικός λειτουργός είναι να ρωτήσει το άτομο με αναπηρία «τι μπορεί να γίνει για να σε υποστηρίξει;» ή „τι πιστεύετε ότι πρέπει να αλλάξει ώστε να μην συνεχίσετε να αισθάνεστε καταπιεσμένοι ή να αισθάνεστε ότι δεν ακούγεται η φωνή σας;“

Schreibe einen Kommentar