Αποσυσκευασία της Ιστορικής Σχέσης Ρατσισμού και Ικανότητας

13
Αποσυσκευασία της Ιστορικής Σχέσης Ρατσισμού και Ικανότητας

Ένα βασικό μέρος της αντιρατσιστικής πρακτικής κοινωνικής εργασίας είναι η ενασχόληση με την τέχνη του στοχασμού καθώς θεωρούμε το άτομο στο περιβάλλον. Αυτό περιλαμβάνει επίσης την επίγνωση του ευρύτερου κοινωνικού πλαισίου στο οποίο ζούμε και ασκούμαστε. Το κοινωνικό πλαίσιο μπορεί, για μερικούς ανθρώπους, να περιλαμβάνει εμπειρίες ρατσισμού και ικανοποίησης. Πρόσφατα, έγραψα για τη συμβιωτική σχέση μεταξύ ρατσισμού και ικανοποίησης και γιατί οι κοινωνικοί λειτουργοί πρέπει να ενδιαφέρονται γι‘ αυτήν. Τώρα, θέλω να κάνω ένα βήμα πίσω και να κοιτάξω το ιστορικό πλαίσιο που μας οδηγεί στο σημείο που βρισκόμαστε σήμερα με τη σχέση για έγχρωμα άτομα με ειδικές ανάγκες. Μέσα από την εξέταση της ιστορίας, μπορούμε να καταλάβουμε πώς να προχωρήσουμε καλύτερα με ακεραιότητα ως αντιρατσιστές επαγγελματίες κοινωνικής εργασίας.

Όπως είπε και η ποιήτρια Μάγια Αγγέλου, «Η ιστορία, παρά τον βαρύτατο πόνο της, δεν μπορεί να είναι αβίωτη, αλλά αν την αντιμετωπίσεις με θάρρος, δεν χρειάζεται να τη ξαναζήσεις». Ποιες είναι λοιπόν οι ιστορικές ρίζες αυτής της σχέσης μεταξύ ρατσισμού και ικανοποίησης; Ας εξερευνήσουμε.

Ιστορικές Ρίζες του Αμπλεισμού και του Ρατσισμού

Αρχίσαμε να βλέπουμε την αλληλεπίδραση μεταξύ ικανοποίησης και ρατσισμού πολύ πίσω στην ιστορία του έθνους μας. Ας δούμε τέσσερα παραδείγματα για να γίνει ξεκάθαρη αυτή η σχέση. Κατά τη διάρκεια των χρόνων της δουλείας, οι ιδιοκτήτες σκλάβων επινόησαν την ιδέα του δραπετομανία, η υποτιθέμενη ψύχωση που βίωσαν οι δραπέτες σκλάβοι, η οποία εκ των υστέρων ήταν εμβληματική της αλληλεπίδρασης ικανοποίησης και ρατσισμού. Αυτό είναι ένα παράδειγμα του πώς η φυλή παθολογείται για να δημιουργήσει ρατσισμό. Με άλλα λόγια, οι έγχρωμοι αντιμετωπίζονταν με συγκεκριμένους καταπιεστικούς τρόπους προκειμένου να δημιουργηθούν φραγμοί και συνθήκες που είχαν ως αποτέλεσμα τη δημιουργία κατηγοριών αναπηρίας. Στο στοχασμό δραπετομανίαIsabella Kres-Nash επισημαίνει ότι «η έννοια της αναπηρίας έχει χρησιμοποιηθεί για να δικαιολογήσει τις διακρίσεις σε βάρος άλλων ομάδων αποδίδοντάς τους αναπηρία». Του δραπετομανία Συγκεκριμένα, ο Kres-Nash λέει ότι αυτό είναι ένα παράδειγμα «αναπηρίας που δημιουργείται από άτομα στην εξουσία για να διατηρηθεί η κοινωνική τάξη», όλα αυτά συνέβησαν σε ένα ρατσιστικό πλαίσιο κατά τη διάρκεια της δουλείας.

Μετακίνηση στο 19ου αιώνα, μπορούμε να επισημάνουμε τη δημοτικότητα του φρενολογία, μια ψευδοεπιστημονική τεχνική που αναπτύχθηκε αρχικά στα τέλη του 1700, η ​​οποία υποτίθεται ότι καθορίζει τον χαρακτήρα και τις ικανότητες ενός ατόμου (και επομένως, την υποτιθέμενη υπεροχή). Αυτό θα μπορούσε να συναχθεί από το μέγεθος και το σχήμα των διαφόρων προσκρούσεων στο κεφάλι ενός ατόμου. Φρενολογίαμεταξύ άλλων, χρησιμοποιήθηκε για να δικαιολογήσει την πρακτική της δουλείας, όπως απεικονιζόταν στην ταινία Ντζάνγκο ο Αδέσμευτος. Αν και αυτή η ψευδοεπιστήμη έχει από καιρό απαξιωθεί, αυτή η τεχνική θεωρείται είναι ένας πρόδρομος της σύγχρονης νευροψυχολογίας και σηκώνει το άσχημο κεφάλι του μια στο τόσο στις σημερινές συζητήσεις σχετικά με τη χρήση της τεχνολογίας και την αναγνώριση προσώπου (που είναι γνωστό ότι είναι πολύ λιγότερο ακριβής για έγχρωμους).

Επιστημονικός Ρατσισμός

Αν κοιτάξουμε σε πιο πρόσφατους καιρούς, όπως το γύρισμα του 20ου αιώνα, μπορούμε να δούμε συνδέσεις μεταξύ του ρατσισμού και του ικανού κινήματος της Ευγονικής που προσπάθησε να αναπαράγει μια τέλεια ανθρώπινη φυλή μέσω μιας μορφής «επιστημονικός ρατσισμός.» Αυτό το κίνημα συχνά στόχευε τα γνωστά ως «αδύναμα» άτομα (τώρα γνωστά ως άτομα με διανοητική και αναπτυξιακή αναπηρία), μεταξύ άλλων, για στείρωση, πολλοί από τους οποίους ήταν έγχρωμοι. Στη συζήτησή του για τη μεταχείριση των αφροαμερικανών και των μαύρων «αδύναμων» ανθρώπων, ιστορικός Gregory Dorr λέει «Οι Αφροαμερικανοί είχαν γίνει στόχοι εξωθεσμικών και εξωνομικών στειρώσεων, αντανακλώντας μια γενικότερη ρατσιστική άποψη του Νότου ότι ήταν απαραίτητο να προστατευθεί περαιτέρω η ίδια η λευκή φυλή από τους μαύρους». Έτσι, ο επιστημονικός ρατσισμός είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα της σχέσης μεταξύ ρατσισμού και ικανότητας.

Ένα ασυνήθιστο νησί στο Μέιν

Στις αρχές του 1900, τι συνέβη με τους κατοίκους του νησιού Μάλαγα στο Μέιν είναι επίσης εμβληματικό για τη σχέση μεταξύ ρατσισμού και ικανοποίησης. Αυτό το μικρό παράκτιο νησί ήταν μια πολυφυλετική αλιευτική κοινότητα που ιδρύθηκε αρχικά από έναν πρώην σκλάβο. Ενώ ο διαφυλετικός γάμος ήταν παράνομος, η κοινότητα προφανώς επέτρεπε στους ανθρώπους να ζουν και να ζουν από αυτή την άποψη. Λέγεται ότι πολλοί από τους κατοίκους του νησιού ήταν «αδύναμοι» ή διανοητικά και αναπτυξιακά ανάπηροι, όπως θα λέγαμε τώρα. Το αν αυτό είναι ακριβές είναι άγνωστο. Καθώς το κίνημα της Ευγονικής κέρδιζε δημοτικότητα και καθώς η αξία των παράκτιων νησιών του Μέιν έγινε πιο ξεκάθαρη ως πιθανοί τουριστικοί προορισμοί, αξιωματούχοι της πολιτείας εξέδωσαν εντολή έξωσης σε όλους τους κατοίκους της Μάλαγα – όλων των φυλών και εθνοτήτων. Όλοι οι κάτοικοι που δεν είχαν πού να πάνε έπρεπε να τοποθετηθούν στο Maine School for the Feebleminded, όπου ορισμένοι τελικά στειρώθηκαν και έζησαν το υπόλοιπο της ζωής τους. Το τίμημα του miscegenation ήταν αποβολή από μια ευτυχισμένη κοινότητα οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στον ικανισμό και τον ρατσισμό.

Ένας άρρηκτος δεσμός

Αυτά τα τέσσερα ιστορικά μαθήματα μάς δίνουν κάποιο σημαντικό πλαίσιο για αυτό που μπορεί να δούμε στην πρακτική της κοινωνικής εργασίας σήμερα. Έτσι, για να τα συνθέσουμε όλα μαζί, όταν εξετάζουμε πώς λειτουργεί ο δομικός ρατσισμός, βλέπουμε τους τρόπους με τους οποίους έχει παθολογήσει τα σώματα των Μαύρων και των Καστανών με σκοπό τη διατήρηση του status quo των Λευκών. Μπορούμε να δούμε πώς μια κοινωνία που ωφελείται από τον δομικό ρατσισμό είναι ταυτόχρονα υπεύθυνη για τη διευκόλυνση περιβαλλόντων που προάγουν την ανάπτυξη ή την ανάδειξη της αναπηρίας. Αυτές οι ιστορικές καταστάσεις θέτουν τα θεμέλια για τα σημερινά σενάρια στα οποία ο ρατσισμός και η ικανότητα αλληλεπιδρούν τακτικά – στο σύστημα ποινικής δικαιοσύνης, στο εκπαιδευτικό μας σύστημα, στο σύστημα υγειονομικής περίθαλψης, στο σύστημα πρόνοιας των παιδιών μας και όχι μόνο.

Βήματα Δράσης

Πώς μπορείτε να μάθετε από αυτή την ιστορία και να προχωρήσετε σε μια θετική κατεύθυνση; Η δουλειά σας είναι να αναλογιστείτε τους τρόπους με τους οποίους διαδραματίζεται το παρελθόν στο παρόν και να εντοπίσετε τους τρόπους με τους οποίους μπορείτε να διαταράξετε την ισχυρή σχέση μεταξύ ικανοποίησης και ρατσισμού στην πρακτική σας κοινωνικής εργασίας. Εδώ είναι πέντε βήματα που μπορείτε να σκεφτείτε να κάνετε σήμερα ως ένα επαγγελματίας κοινωνικής εργασίας με ισότητα:

  1. Γνωρίστε όλες τις κοινωνικές ταυτότητες του πελάτη σας, σκεφτείτε την αναπηρία ως ταυτότητα, όχι μόνο ως φυλή.
  2. Χρησιμοποιήστε δεδομένα για να εντοπίσετε άνισες διαδικασίες και αποτελέσματα που βασίζονται τόσο στη φυλή όσο και στην αναπηρία.
  3. Αναλογιστείτε τις διαφορετικές συνέπειες των πρακτικών κοινωνικής εργασίας στους ανθρώπους και τις κοινότητες με βάση τη φυλή και την αναπηρία.
  4. Ασκήστε το πρακτορείο για την παραγωγή ισότητας μεταξύ των φυλετικών ομάδων και των ομάδων αναπηρίας.
  5. Δείτε το πλαίσιο της πρακτικής ως έναν δυνητικά καταπιεστικό και περιθωριοποιητικό χώρο και αυτοπαρακολούθηση αλληλεπιδράσεων με πελάτες/ασθενείς/συστατικά διαφορετικών φυλετικών κοινωνικών ταυτοτήτων και αναπηρίας.

Schreibe einen Kommentar